الإبادة الجماعية في رواندا هي واحدة من أسوأ المآسي في تاريخ البشرية، والتي تعكس شخصية البشرية في أبشع صورها. ففي غضون 100 يوم فقط، من أبريل إلى يوليو 1994، قُتل ما يقرب من 800 ألف رواندي بوحشية. وكان العنف سريعًا ووحشيًا ومتجذرًا بعمق في المشهد الاجتماعي والسياسي المعقد في البلاد. إن معرفة الإبادة الجماعية في رواندا ليست مهمة فقط لإظهار الاحترام لذكرى أولئك الذين ماتوا ولكن أيضًا لمنع حدوث تلك الأهوال مرة أخرى.
الإبادة الجماعية في رواندا
لكي نتمكن من فهم الحدث بشكل كامل، يجب على المرء أن ينظر إلى السياق التاريخي، الذي أوصل الأمة إلى حد الإبادة الجماعية. تتألف رواندا، وهي دولة صغيرة غير ساحلية في شرق إفريقيا، من مجموعتين عرقيتين رئيسيتين: الهوتو والتوتسي. في القرن التاسع عشر، وكما كان التوتسي أقلية في البلاد منذ وصولهم، كانوا هم أصحاب السلطة وحاولوا حتى إقامة نظام ملكي. والآن، زعموا أنهم أكبر من الهوتو والتوا ولكنهم يشكلون أنفسهم معًا. وكانت المعلومات الواردة من البلجيكيين لتشويه هوية الأخيرة. وبدلاً من ذلك، اختار البلجيكيون تنفيذ استراتيجية “فرق تسد”، والتي كانت تعني المعاملة التفضيلية للتوتسي في الصراع بين الهوتو والتوتسي. وفي الوقت نفسه، من الواضح أن الهوتو عانوا من الاستغلال والتمييز لعقود من الزمان. كما عاشوا حياة من الفقر بسبب السلطة التي حكمهم بها شعب التوتسي بشكل أساسي، وخاصة البلجيكيين الذين دعموهم. وكثيرًا ما أثار البلجيكيون الانقسامات العرقية وحركوا العداء بين المجتمعات العرقية، وخاصة الهوتو والتوتسي.
رواندا والتحرر من الاحتلال البلجيكي
بعد تحرير رواندا من الحكم البلجيكي في عام 1962، أعادت العلاقة بين المجموعات المختلفة تشكيل البلاد. لقد استولى الهوتو، وهم الأغلبية، على السلطة من خلال الحكم الصارم، مما مهد الطريق لصراع طويل الأمد، والتمييز، وفترات عرضية من العنف في المجتمع. لذلك، أصبح التوتر بينهما مشحونًا للغاية عندما ضربت أوائل التسعينيات عدم الاستقرار السياسي والتفاقم الاقتصادي.
تسبب تحطم طائرة الرئيس الرواندي جوفينال هابياريمانا في التهديد الفوري بالإبادة الجماعية في 6 أبريل 1994، والتي كانت بداية الإبادة الجماعية. كان الرئيس الرواندي من الهوتو، وأسقطت طائرته بالقرب من كيغالي العاصمة، ولم يتم التعرف على الجناة أبدًا. استغل المتطرفون الهوتو هذا الحدث لإثارة القتل المخطط للتوتسي والهوتو المعتدلين.
بعد اغتيال الرئيس الرواندي في الأيام التالية، بدأ المتطرفون الهوتو، جنبًا إلى جنب مع السياسيين وقادة الجيش وإنتراهاموي، وهم مجموعة من الميليشيات المحلية، في استهداف التوتسي وأي شخص آخر تجرأ على معارضة القتل. لقد فتحت الدعاية أجنحتها من خلال استخدام أجهزة الراديو وحملت الهوتو لقتل التوتسي، ووصفت القتل بأنه عمل من أعمال الحفاظ على الذات.
الإبادة الجماعية في رواندا.
شعب رواندا في حالة من الفوضى
لقد كان مدى الإبادة الجماعية إلى جانب المعدل الذي تم به إنجازها مذهلاً. لقد شارك المواطنون العاديون الذين أجبروا على المشاركة في أعمال العنف بسبب الدعاية أو الخداع، فكسروا صداقتهم مع جيرانهم، أو حتى أقاربهم. كانت عمليات القتل تتألف بشكل أساسي من التقطيع والضرب بالسواطير والهراوات وغيرها من الأسلحة التي تميزت بالبدائية، ولم يكن تدمير جميع الأسر والمجتمعات سوى مسألة أسابيع.
لقد أصبحت المناطق، التي كان من المفترض أن تكون ملاذات آمنة، المواقع التي وقعت فيها عمليات القتل الجماعي، مثل الكنائس والمدارس والمستشفيات. وعلى الرغم من أن الأمم المتحدة كانت لديها تحذيرات مسبقة ومعلومات استخباراتية حول وباء الإبادة الجماعية المحتمل، إلا أن المجتمع الدولي فشل إلى حد كبير في أن يكون محاورًا جيدًا هناك. كانت للأمم المتحدة مهمة لحفظ السلام في رواندا، لكنها كانت تعاني من نقص حاد في عدد أفرادها، كما لم تكن البعثة تتمتع بالسلطة المناسبة لإنهاء عمليات القتل.
العواقب : إعادة بناء الأمة
وقعت نهاية الإبادة الجماعية بعد أن غزت الجبهة الوطنية الرواندية (RPF)، وهي جماعة متمردة يديرها التوتسي، البلاد في يوليو 1994. وقد ملأت المشاكل الواسعة النطاق التي حدثت خلال المائة يوم البلاد. هذه المرة تركت الملايين من الناس بدون مكان واضح للعيش ومجتمعات بأكملها مع قلة من الناس فقط.
شكلت العقوبة المناسبة للجريمة، وإذا أمكن، إقامة علاقة بين الخطاة والمخطئين، الموضوعات الرئيسية لفترة ما بعد الحرب. وقد بدأت محاكم جاكاكا من قبل الحكومة الرواندية، التي كانت الحزب الحاكم للجبهة الوطنية الرواندية، كنظام عدالة محلي يديره المجتمع لإجراء محاكمات أولئك الذين تورطوا في الإبادة الجماعية. وعلى الرغم من مزاياها وعيوبها، تمكنت محاكم الجاكاكا من التعامل مع عدد هائل من القضايا التي تركت وراءها، وساعدت بطريقة ما في عملية تعافي البلاد من الفظائع.
لقد اتهمت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا، التي أسستها الأمم المتحدة، العديد من الدبلوماسيين المتهمين بالإبادة الجماعية بالمسؤولية عن هذه الفظائع، وأصدرت أحكاماً عليهم بسبب تورطهم فيها. كما أن الوضع الذي كان عليه العالم، سواء أثناء الإبادة الجماعية أو في الفترة التي تلتها، يشكل موضوعاً لبعض الانتقادات وإعادة النظر.
مأساة لن تتكرر أبداً
يتعين على الأمم أن تتعامل مع الإبادة الجماعية في رواندا باعتبارها درساً يذكرها بالنتائج التي قد تترتب على الكراهية والانقسام وضعف المسؤولية من جانب المجتمع الدولي في مواجهة الفظائع الجماعية. كما يظهر لنا هذا الدرس الإجراءات المبكرة، وخطر التلاعب العرقي والسياسي، فضلاً عن التزام المجتمع الدولي بعملية القضاء على مثل هذه الوفيات.
لقد أحرزت رواندا اليوم تقدماً كبيراً في إعادة بناء مجتمعها. لقد ركزت رواندا بشكل رئيسي على الوحدة والمصالحة، والنمو الاقتصادي للبلاد، وحماية قلب الإبادة الجماعية التي لن تتكرر مرة أخرى في عام 1994. ومع ذلك، فإن العلامات الدالة على الإبادة الجماعية لا تزال واضحة وذكرى المسروقات لا تزال حية في الذاكرة الوطنية الجماعية.
وفي إحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية في رواندا، ندعو إلى الالتزام بعالم لا يمكن أن تحدث فيه مثل هذه المآسي مرة أخرى. يجب أن تكون رسالة رواندا بمثابة دعوة لنا جميعًا للانضمام وبناء عالم يتم فيه حل جميع القضايا بطرق السلام والعدالة واحترام حقوق الإنسان.
مقالة مختارة اشباح الهيمالايا , لماذ جبل إيفرست مليئ بالجثث البشرية المحنطة
Comments 1