الأويغور، هم مجموعة عرقية تركية ذات أغلبية مسلمة، يعيشون في منطقة شينجيانغ الأويغورية ذاتية الحكم في شمال غرب الصين منذ قرون. وعلى الرغم من جذورهم التاريخية العميقة في المنطقة، فقد تعرض الأويغور لاضطهاد شديد من قبل الحكومة الصينية. تستكشف هذه المقالة تاريخ الأويغور، وطبيعة الاضطهاد الذي يواجهونه، والتداعيات الجيوسياسية الأوسع لهذه الأزمة المتعلقة بحقوق الإنسان.
من هم الأويغور؟
الاويغور هم إحدى الأقليات العرقية الخمس والخمسين المعترف بها رسميًا في الصين. وهم يسكنون في المقام الأول منطقة شينجيانغ، التي تحد العديد من دول آسيا الوسطى، بما في ذلك كازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان. الأويغور هم في الغالب من المسلمين السنة ولديهم لغة وثقافة وتقاليد مميزة، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بتلك الخاصة بالشعوب في آسيا الوسطى.
تاريخيًا، كانت المنطقة المعروفة الآن باسم شينجيانغ جزءًا رئيسيًا من طريق الحرير، حيث كانت بمثابة رابط ثقافي وتجاري حاسم بين الشرق والغرب. حافظ الاويغور لفترة طويلة على هويتهم الفريدة، على الرغم من قرون من حكم الإمبراطوريات المختلفة، بما في ذلك أسرة تشينغ، وفي النهاية جمهورية الصين الشعبية.
صراع الأويغور وشينجيانغ
كانت العلاقة بين الاويغور والدولة الصينية محفوفة بالتوترات لعدة قرون. أدرجت أسرة تشينغ المنطقة لأول مرة في إمبراطوريتها في القرن الثامن عشر، وأطلقت عليها اسم “شينجيانغ”، والتي تعني “الحدود الجديدة” باللغة الصينية. وعلى الرغم من ذلك، حافظ الأويغور على درجة كبيرة من الحكم الذاتي واستمروا في ممارسة تقاليدهم الثقافية والدينية الخاصة.
في القرن العشرين، أعلن الاويغور جمهوريات مستقلة قصيرة العمر مرتين – في عامي 1933 و1944 – وكلاهما تم تفكيكهما بسرعة من قبل القوات الصينية. بعد أن سيطر الحزب الشيوعي الصيني على البر الرئيسي للصين في عام 1949، تم تعيين شينجيانغ رسميًا كمنطقة تتمتع بالحكم الذاتي، مما يمنح الأويغور نظريًا درجة من الحكم الذاتي. ومع ذلك، في الممارسة العملية، حافظت الحكومة المركزية على سيطرة صارمة على المنطقة.
أدى اكتشاف الموارد الطبيعية الهائلة، بما في ذلك النفط والغاز الطبيعي، في شينجيانغ خلال النصف الأخير من القرن العشرين إلى تكثيف اهتمام الحكومة الصينية بالحفاظ على السيطرة على المنطقة. غالبًا ما أدت سياسات التنمية الاقتصادية التي بدأتها الحكومة الصينية إلى تهميش الأويغور، مما أدى إلى تعزيز الاستياء والمساهمة في الاضطرابات الاجتماعية.
جذور الاضطهاد الصيني
إن اضطهاد الحكومة الصينية للاويغور مدفوع بتفاعل معقد بين العوامل الاقتصادية والسياسية والاستراتيجية. وكان أحد العوامل المحفزة الرئيسية رغبة الحكومة في دمج شينجيانغ بشكل أكثر إحكامًا في الدولة الصينية وتأمين الموارد القيمة للمنطقة.
كجزء من استراتيجيتها، شجعت الحكومة الصينية الهجرة واسعة النطاق للصينيين الهان، المجموعة العرقية الأغلبية في الصين، إلى شينجيانغ. وقد أدت هذه السياسة، التي بدأت بجدية في الخمسينيات، إلى تغيير التركيبة الديموغرافية للمنطقة بشكل كبير. في عام 1949، شكل الأويغور أكثر من 75٪ من سكان شينجيانغ؛ واليوم، يشكلون أقل من النصف، ويمثل الصينيون الهان أكثر من 40٪. وقد أدى هذا التحول الديموغرافي إلى زيادة التوترات بين الأويغور والصينيين الهان، خاصة وأن الأويغور يشعرون بأن فرصهم الثقافية والاقتصادية تتآكل.
من الناحية السياسية، تنظر الحكومة الصينية إلى الاويغور باعتبارهم تهديدًا انفصاليًا محتملاً. وقد شهدت المنطقة اندلاع أعمال عنف متفرقة، تنسبها الحكومة الصينية إلى الجماعات الانفصالية الأويغورية والمتطرفين الإسلاميين. وردًا على ذلك، نفذت الحكومة تدابير قمعية متزايدة، ظاهريًا لمكافحة الإرهاب والحفاظ على الاستقرار.
معسكرات “إعادة التأهيل”, جوهر الاضطهاد
منذ عام 2017، صعدت الحكومة الصينية حملتها ضد الأويغور من خلال بناء شبكة واسعة من معسكرات “إعادة التأهيل”. هذه المرافق، التي أنكرت الحكومة الصينية وجودها في البداية، مصممة لاستيعاب الأويغور وغيرهم من الأقليات المسلمة بالقوة في المجتمع الصيني من خلال القضاء على هوياتهم الثقافية والدينية.
وفقًا لتقارير عديدة من المعتقلين السابقين ومنظمات حقوق الإنسان والصحفيين الاستقصائيين، فإن الظروف داخل هذه المعسكرات قاسية. ويتعرض المعتقلون لغسل أدمغة سياسي مكثف، ويُرغمون على التخلي عن معتقداتهم الدينية، ويُجبرون على تعلم اللغة الصينية المندرينية. وتشير التقارير أيضاً إلى استخدام واسع النطاق للإساءة النفسية والجسدية، بما في ذلك الضرب والحبس الانفرادي، وفي بعض الحالات التعذيب.
من الصعب تحديد العدد الدقيق للأويغور المعتقلين في هذه المعسكرات، لكن التقديرات تتراوح بين مليون إلى ثلاثة ملايين شخص. تزعم الحكومة الصينية أن المعسكرات هي مراكز تدريب مهني مصممة لمكافحة التطرف وتوفير مهارات العمل، لكن الأدلة تشير إلى أن الغرض الأساسي منها هو قمع ثقافة الأويغور واستيعاب السكان بالقوة.
المراقبة والسيطرة: دولة الشرطة في شينجيانغ
خارج المعسكرات، تتميز حياة الأويغور بالمراقبة والسيطرة الشاملة. أصبحت شينجيانغ واحدة من أكثر المناطق التي تخضع للمراقبة في العالم، مع شبكة واسعة من الكاميرات وتكنولوجيا التعرف على الوجه ونقاط التفتيش التابعة للشرطة. يُطلب من الأويغور حمل هوياتهم في جميع الأوقات، ويتم تتبع تحركاتهم عن كثب.
كما نفذت الحكومة الصينية مجموعة من تدابير المراقبة التطفلية، بما في ذلك جمع البيانات البيومترية مثل عينات الحمض النووي وبصمات الأصابع والتسجيلات الصوتية. إن الأويغور يتعرضون لعمليات تفتيش تعسفية لمنازلهم، ويتم مراقبة اتصالاتهم بحثًا عن أي علامات على المعارضة.
إن دولة الشرطة عالية التقنية هذه مصممة لقمع أي معارضة محتملة لسياسات الحكومة وغرس شعور بالخوف والامتثال بين السكان الأويغور. وتمتد المراقبة حتى إلى الأنشطة اليومية، مثل الممارسات الدينية. وتخضع المساجد للمراقبة عن كثب، وأي تعبير عن الإيمان الإسلامي، مثل ارتداء الملابس التقليدية أو الصيام خلال شهر رمضان، يمكن أن يؤدي إلى الشك والاعتقال.
6. القمع الثقافي والديني لـ الأويغور
إن حملة الحكومة الصينية ضد الأويغور لا تقتصر على القمع السياسي؛ بل تشمل أيضًا جهدًا منهجيًا لتآكل هويتهم الثقافية والدينية. فقد تم هدم المساجد أو إعادة استخدامها، وأغلقت المدارس الإسلامية، وفرضت قيودًا شديدة على تعليم اللغة الأويغورية.
في كثير من الحالات، تم الاستيلاء على الرموز الثقافية الأويغورية، مثل الملابس والموسيقى التقليدية، وتسويقها بطرق تجردها من معناها الأصلي. وتروج الحكومة لنسخة معقمة من الثقافة الأويغورية، والتي يتم تقديمها كجزء من هوية صينية أوسع ومتعددة الأعراق، في حين تقمع بنشاط أي تعبير عن القومية الأويغورية أو التدين الديني.
وتستهدف الحكومة الممارسات الدينية بشكل خاص. فقد حظرت الحكومة العديد من جوانب الإيمان الإسلامي، مثل ارتداء الحجاب واللحى، ومراعاة شهر رمضان، وحتى استخدام الأسماء الإسلامية التقليدية للأطفال. وهذا الاعتداء على الهوية الدينية الأويغورية هو جزء من جهد أوسع لعلمنة السكان ودمجهم بشكل أكثر اكتمالاً في الإطار الإلحادي للحزب الشيوعي الصيني.
العمل القسري والاستغلال الاقتصادي
يرتبط اضطهاد الأويغور أيضًا بالاستغلال الاقتصادي. تشير التقارير إلى أن العديد من الأويغور، سواء داخل معسكرات إعادة التأهيل أو خارجها، يتعرضون للعمل القسري في المصانع والمشاريع الزراعية. وتشكل برامج العمل هذه جزءًا من استراتيجية الحكومة الصينية الأوسع للسيطرة على السكان الأويغور من خلال تعطيل الهياكل الاقتصادية والاجتماعية التقليدية.
غالبًا ما يتم نقل الأويغور إلى المصانع في أجزاء أخرى من الصين، حيث يتعرضون لظروف عمل قاسية ومراقبة مستمرة. وقد تورطت شركات في قطاعات النسيج والإلكترونيات والزراعة في استخدام العمالة الأويغورية القسرية، مما أدى إلى دعوات لمقاطعة وفرض عقوبات على السلع الصينية المنتجة في هذه الظروف.
يمتد الاستغلال الاقتصادي للأويغور أيضًا إلى جهود الحكومة الصينية لتحويل شينجيانغ إلى عقدة رئيسية في مبادرة الحزام والطريق (BRI). مبادرة الحزام والطريق هي مشروع بنية تحتية طموح يهدف إلى ربط الصين بالأسواق في جميع أنحاء آسيا وأوروبا وأفريقيا. يجعل موقع شينجيانغ الاستراتيجي منها جزءًا مهمًا من هذا المشروع، وقد استثمرت الحكومة بكثافة في تطوير البنية التحتية في المنطقة. ومع ذلك، غالبًا ما يأتي هذا التطور على حساب السكان الأويغور، الذين يتم تهجيرهم من أراضيهم وإجبارهم على برامج العمل التي تفيد الشركات الصينية الهان والشركات المملوكة للدولة.
الاستجابة الدولية لعملية الاضطهاد
لقد أثار اضطهاد الأويغور إدانة دولية واسعة النطاق، لكن الاستجابات تباينت بشكل كبير. وقد وثقت منظمات حقوق الإنسان، بما في ذلك منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش، الانتهاكات في شينجيانغ ودعت إلى إنهاء اضطهاد الأويغور. في عام 2021، أعلنت حكومة الولايات المتحدة رسميًا أن تصرفات الصين ضد الأويغور هي إبادة جماعية، وهو الوصف الذي رددته العديد من البلدان الأخرى.
ولكن التحرك الدولي كان محدودا. فالعديد من البلدان مترددة في مواجهة الصين بشكل مباشر، نظرا لقوتها الاقتصادية ونفوذها الجيوسياسي. وبعض البلدان ذات الأغلبية المسلمة، والتي قد نتوقع منها أن تتحدث نيابة عن الأويغور، ظلت صامتة إلى حد كبير أو حتى أعربت عن دعمها لسياسات الصين، ويرجع ذلك على الأرجح إلى اعتبارات اقتصادية وسياسية.
كما أن الوضع في شينجيانغ له آثار كبيرة على الجغرافيا السياسية العالمية. فقد أدى تعامل الصين مع الأويغور إلى توتر علاقاتها مع الغرب، وخاصة مع الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي. وقد ساهمت هذه التوترات في تدهور العلاقات على نطاق أوسع بين الصين والدول الغربية، حيث أصبحت قضايا مثل التجارة والتكنولوجيا وحقوق الإنسان مثيرة للجدال بشكل متزايد.
مستقبل الأويغور في الصين
يظل مستقبل الأويغور غير مؤكد. وعلى الرغم من الوعي الدولي المتزايد بمحنتهم، فإن الحكومة الصينية لا تظهر أي علامات على تغيير سياساتها. إن القمع في شينجيانغ هو جزء من اتجاه أوسع نطاقا نحو الاستبداد والقومية في عهد الرئيس شي جين بينج، الذي سعى إلى مركزية السلطة وفرض التوافق الإيديولوجي في جميع أنحاء الصين.
بالنسبة للأويغور، هذا يعني استمرار جهود الاضطهاد والاستيعاب. ومن المرجح أن تستمر معسكرات إعادة
التعليم، ودولة المراقبة، وقمع الهوية الثقافية والدينية، حيث تسعى الحكومة الصينية إلى القضاء على ما تراه تهديدا انفصاليا.
أزمة حقوق الإنسان في القرن الحادي والعشرين
إن قصة الأويغور هي قصة المرونة الثقافية والاضطهاد المأساوي. وعلى الرغم من مواجهة القمع الساحق، واصل الأويغور تأكيد هويتهم والسعي إلى العدالة. ويتحمل المجتمع الدولي مسؤولية التحدث ضد هذه الانتهاكات ودعم الجهود الرامية إلى محاسبة المسؤولين عنها.
إن اضطهاد الأويغور ليس مجرد قضية إقليمية بل أزمة حقوق إنسان عالمية تتطلب اهتماما عاجلا. في الوقت الذي يكافح فيه العالم مع صعود الاستبداد وتآكل حقوق الإنسان، فإن محنة الأويغور بمثابة تذكير صارخ بالحاجة إلى الدفاع عن حقوق وكرامة جميع الناس، بغض النظر عن عرقهم أو دينهم أو جنسيتهم.
مقالة أخرى: الموت الأسود: كيف قضى الطاعون على ثلث سكان أوروبا
